【導(dǎo)讀】2018年全國成人高考統(tǒng)一考試將于10月27日至28日舉行，為了讓各位考生順利通過考試，江西成考網(wǎng)為大家分享2018年成人高考高起專、本通關(guān)資料之語文作文得分攻略與素材(八)，相信對大家一定有所幫助!

　　平等

　　平等的名言

　　我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的----(托·杰弗遜)

　　在自然法則面前，人人都是平等的

　　斯巴達人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”----(愛獻生)

　　有平等就不會有戰(zhàn)爭(梭倫)

　　所謂平等，就是窮人不占富人的便宜(亞里士多德)

　　無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬(恩格斯)

　　平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實----(巴爾扎克)

　　所有人都應(yīng)該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想----(夏爾·尚肖那)

　　只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無從談起(威·吉爾伯特)

　　行使權(quán)力的“人民”和被人民行使權(quán)力的人民，不會總是同一類人(約翰遜·斯圖亞特·穆勒)

　　一個社團的基本努力或許就是設(shè)法使其成員平等，但其成員個人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對自己有利的不平等(德·托克維爾)

　　想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它----(享利·貝克)

　　平等者最能與平等者相投(西塞羅)

　　人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉 ----(詹·安·弗勞德)

　　平等的故事

　　故事一：已故美國總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對其回禮。隨員對總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說：“即使是一個乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個不懂禮貌的人。”

　　故事二：世界著名的文學(xué)家蕭伯納一次到蘇聯(lián)訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時

　　對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學(xué)著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

　　故事三：俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點食物吧。”屠格涅夫?qū)け槿?/p>

　　無一點可充饑之物。只好說：“兄弟啊!對不起!我沒帶吃的!”這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：“謝謝你!我本已走投無路，打算討點吃的后就離開這個世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。”

　　英國的一個小故事，《女王與妻子》一次，女王維多利亞忙于接見王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門，丈夫問：“誰?”回答：“我是女王。”門沒有開，女王又敲門。房內(nèi)又問：“誰?”女王和氣地說：“維多利亞!”可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫邊笑邊打開了房門。故事說出一個道理：只要你平等待人，別人才會尊重你，無論你是誰。

　　公正

　　關(guān)于公正的名言

　　公者無私之謂也，平者無偏之謂也(清·何啟)

　　理國要道，在于公平正直(吳兢)

　　公正是施政的目的(笛福)

　　虛榮告訴人們什么是榮譽;良心告訴人們什么是公正(蘭多) 力

　　量來自公正(林肯) 對他人的公正就是對自己的施舍(孟德斯鳩)

　　人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同(康有為)

　　公平正義比太陽還要有光輝---溫家寶

　　公平正義的實現(xiàn)要靠毛澤東思想---璦英

　　同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋;日光是一視同仁的---莎士比亞即使全世界都?xì)缌耍x是不能沒有的—羅曼·羅蘭

　　一個人最傷心的事無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡---郭沫若讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層—西塞羅

　　一切背離了公平的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧—柏拉圖哪里有正義，哪里就是圣地---培根

　　只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮—韋伯斯特

　　伸張正義，勝于責(zé)罵邪惡。 正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊 我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利---《獨立宣言》

　　法律的生命在于其實施。因而迫切需要對怎樣使大量立法和司法解釋有效而進行認(rèn)真的科學(xué)研究。--羅斯科·龐德一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了—培根

　　“崇法立德、公正立信、唯民立本、創(chuàng)優(yōu)立業(yè)” “明法致公、敬業(yè)為民” “判重如山、持正守廉” “研法、修德、愛民、守正” “崇法至上、厚德至善;博學(xué)為公、執(zhí)法為民” “厚德尚法，司法為民” “崇法為民 尚德立身”

　　公正的故事

　　這是則寓言故事，相傳在遙遠的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個準(zhǔn)確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什么是公平，公平女神微微一笑并沒有馬上回答，而是說到：我巡游天上、人間、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我“我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平”我沒有回答便離開了;我又來到了人間，人們爭先恐后的問我“我們?nèi)祟悶槭裁粗挥卸潭痰膸资甑纳荒艹浞值南硎苌钸@是對我們的不公平”我笑了笑沒有回答他們;當(dāng)我回到了天上時，又聽到關(guān)于公平于否的議論，有的神會問我“我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平”我還是沒有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什么是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平于否的時候是將公平之秤放在宇宙當(dāng)中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的

　　故事一:8 個金幣的故事

　　約克和湯姆結(jié)對旅游。約克帶了 3 塊餅，湯姆帶了 5 塊餅。有一個路人路過，路人餓了。約克和湯姆邀請他一起吃飯。約克、湯姆和路人將 8 塊餅全部吃完。吃完飯后，路人感謝他們的午餐，給了他們 8 個金幣。約克和湯姆為這

　　8 個金幣的分配展開了爭執(zhí)。湯姆說：“我?guī)Я?5 塊餅，理應(yīng)我得 5 個金幣，你得 3 個金幣。”約克不同意：“既然我們在一起吃這 8 塊餅，理應(yīng)平分這 8 個金幣。” 約克堅持認(rèn)為每人各 4 塊金幣。

　　為此，約克找到公正的夏普里。夏普里說：“孩子，湯姆給你 3 個金幣，因為你們是朋友，你應(yīng)該接受它;如果你要公正的話，那么我告訴你，公正的分法是，你應(yīng)當(dāng)?shù)玫?1 個金幣，而你的朋友湯姆應(yīng)當(dāng)?shù)玫?7 個金幣。”約克不理解。

　　夏普里說：“是這樣的，孩子。你們 3 人吃了 8 塊餅，你吃了其中的 1/3，即 8/3 塊，路人吃了你帶的餅中的 3-8/3=1/3;湯姆也吃了 8/3，路人吃了他帶的餅中的 5-8/3=7/3。這樣，路人所吃的 8/3 塊餅中，有你的 1/3，湯姆的 7/3。路人所吃的餅中，屬于湯姆的是屬于你的的 7 倍。因此，對于這 8 個金幣，公平的分法是：你得 1 個金幣，湯姆得 7 個金幣。你看有沒有道理?”

　　在這個故事中，我們看到，夏普里所提出的對金幣的“公平的”分法，遵循的原則是：所得與自己的貢獻相等。這就是夏普里值的意思。

　　故事二:所羅門的智慧

　　所羅門是歷史上以色列國的國王。據(jù)傳說，有兩個婦人爭奪一個孩子，讓所羅門王來裁決。所羅門王說：“既然你們都說，孩子是自己的，然而你們均沒有足夠的證據(jù)證明孩子確實是自己的， 那么就將孩子劈成兩半，你們一人一半，這樣不就公平了?”所羅門的話是嚴(yán)肅的。此時，所羅門的手下要執(zhí)行所羅門的命令。其中一個婦人同意這個分法，認(rèn)為所羅門王英明;而另一個婦人大哭，說：“親愛的所羅門王，我不要孩子了。整個孩子歸她吧。”此時，所羅門對大哭的婦人說：“你才是孩子的母親。母親是愛孩子的，寧愿不要孩子，也不要孩子死啊。”所羅門命令手下把那個爭孩子的假母親抓了起來，重重懲罰。

　　這里，結(jié)果是公平的——孩子歸他的母親，而獲得這個結(jié)果的方式則是充滿智慧的。

　　所羅門王所用的策略是不可重復(fù)的，這只有在特殊情況下才能得到：那兩個婦人均是在不知道所羅門王的真正意圖的情況下表達出自己的偏好的：真母親首先希望孩子活著，其次才是孩子回到自己的身邊;假母親首先關(guān)心的是不要輸?shù)艄偎荆⒆拥臍w屬是次要的。 我們看到，這里的公平的分配不是指平均的分配，也不是雙方均滿意的分配，而是合理的分配。 分小孩——公平不是平均

　　故事三 分蘋果

　　有一次，工會給每個教研室發(fā)了一筐蘋果。如果是小包裝，一人一箱，自然不會有問題。這次偏偏是一個教研室一大筐，自己分去。這可難壞我了，手頭沒有秤，數(shù)個兒難免有個大個小的抱怨。雖然大家都在場，看來當(dāng)天分不了了，只能等改天借來秤再說了。

　　正在我為難之時，一個老師出了個主意：教研室 8 個人，把蘋果分成 8 堆。任何人如果覺得哪一堆不夠公平，可以任意調(diào)整，直到所有人都覺得公平了，再抓鬮決定誰拿哪一堆。大家都認(rèn)為這是個好辦法，于是先進行粗分，再進行微調(diào)，直到大家覺得自己抓到任何一堆都不會吃虧為止。

　　這個問題就這樣順利解決了。雖然沒有借用任何技術(shù)手段，但是連最挑剔的人也沒有任何抱怨。可以說，這一次做到了公平。

　　什么是公平?公平顯然不是“數(shù)量的絕對平均”，因為數(shù)量平均了，質(zhì)量未必平均。公平應(yīng)該是“即使數(shù)量和質(zhì)量存在不平均，但是內(nèi)心并無抱怨”。

　　如何做到“內(nèi)心無抱怨”?可以肯定的是，單靠技術(shù)手段不可能做到。因為技術(shù)手段只能做到一個方面的公平(如重量)，而“公平感”是一個綜合的指標(biāo)。要做到讓人們“內(nèi)心無抱怨”靠的是“規(guī)則”。

　　規(guī)則需要在當(dāng)事人“未有特定立場”之前制定，并經(jīng)所有當(dāng)事人同意。這樣才能保證“規(guī)則”本身的“公平性”，和“規(guī)則面前人人平等”。如果抓鬮在前，調(diào)整在后，顯然無法做到“心無抱怨”。因為抓完鬮，人就有了特定立場，一定是希望我這一堆越多越好。

　　規(guī)則的實施要由所有當(dāng)事人參加。可以想象，如果一個老師沒在場，他一定會抱怨：“我沒有參加平分蘋果，我怎么知道我這堆不是最差的一堆呢?”當(dāng)然如果他自愿放棄參與的機會，他也就無從抱怨了。

　　如果分一筐蘋果能做到公平，或許整個社會的公平也是可以做到的。

　　200 多年以前，一位黑奴被從非洲帶到了倫敦。在那里，他伺候主人近兩年，潛逃了。主人抓獲了他，給他帶上鐵鐐.事件被交給曼斯菲爾德法官——英國法侓史上一個界碑式的人物。全國都關(guān)注著這一案件，因為當(dāng)時在英國約

　　有 15000 名奴隸，每個奴隸價值 50 英鎊/如果奴隸們都獲得自由，奴隸所有者們將損失 75 萬英鎊，這在當(dāng)時是一個很大的數(shù)字，而法侓并沒有禁止奴隸買賣。曼斯菲爾德法官這樣判道： “奴隸制度的狀況是如此丑惡，以至除了明確得法侓以外，不能容忍任何東西支持它。因此，不管這個判決造成何種不便，我都不能說這種情況是英格蘭法侓所

　　允許和肯定的，因此必須釋放這個黑人。每個來到英格蘭的人都有權(quán)得到我們法侓的保護，不管他在此之前受過何種壓迫，他的皮膚是何種顏色。英格蘭自由的空氣不能讓奴隸制玷污!” 15000 名奴隸成了自由的人，盡情地呼吸著英格蘭自由的空氣。 稟承自由和法治的傳統(tǒng)，英國當(dāng)代最為著名的法官——丹寧勛爵在其法官生涯中，一在闡明這樣的立場：“憲法不允許以國家利益影響我們的判決，上帝不讓這樣做!我們絕 不依求政治后果，無論它們可能有多么可怕，如果某種后果是叛亂，那么我們不得不說：實現(xiàn)公正。即使天塌下來.”

　　公正的力量 商業(yè)本質(zhì)是不公正的。猶太人認(rèn)為，利潤就是最大的不公正，真正的公正應(yīng)該是沒有利潤。正是對于公正的理解，至今沒有一種理念能超過猶太人，也沒有一個民族像猶太人那樣善于經(jīng)商，并且利達四海。

　　猶太商人一般都能背誦《塔木德經(jīng)》，這本書里記載著這樣一個經(jīng)典案例：賣主想把四斗小麥賣給買主，買主因為現(xiàn)金不夠需要過一段時間再付款，如果賣主提出來到時候需要支付 1.2 萬元，那么《塔木德經(jīng)》就會判定賣主的要求無效。因為猶太人認(rèn)為，同一商品設(shè)定雙重的價格，而這破壞了買賣商品的價格公正原則。

　　猶太人知道，唯有公正，才有可能有回頭客。才有可能在遭遇困境的時候，有人愿意幫助你。也唯有公正，才可以大膽地向困難挑戰(zhàn)。

　　在世界商戰(zhàn)經(jīng)典案例中，美國美孚石油公司的一則案例十分有趣。有一次，猶太人洛克菲勒想在巴容縣鋪一條與競爭對手平行的油管，但對手已讓縣議會通過一個“除了已經(jīng)鋪好的油管外，不許其他油管路經(jīng)巴容縣”的議案。

　　這項決議顯然是有失公平的。此時，對手尚未在巴容縣鋪設(shè)油管。洛克菲勒決心挑戰(zhàn)這顯失公平的決議，他調(diào)集大量人力在一夜之間鋪管完畢。

　　第二天，他來到巴容縣議會，告訴議員說：“希望大家到現(xiàn)場參觀一下，以判定美孚石油公司的油管是否已經(jīng)鋪好。”

　　議員們到現(xiàn)場一看，個個呆若木雞。他們沒有想到，洛克菲勒鉆了議案文字上的漏洞，“除了已經(jīng)鋪好的油管外，不許其他油管路經(jīng)巴容縣”的條款，這樣反而保護了美孚石油公司。而洛克菲勒則認(rèn)為，這是公正的力量在迫使他這樣做。

　　猶太人的公正觀念，是他們商業(yè)成功的一種生命劑。他們一邊做著生意，一邊努力讓經(jīng)商變得公正，這似乎永遠是一對矛盾，但猶太人的努力最終讓他們成為世界上最適宜經(jīng)商的一個種族。

　　不要抱怨不公平，你的努力還不夠 世界首富比爾·蓋茨在參加博鰲亞洲論壇 2007 年會期間，在一次與中國網(wǎng)友網(wǎng)上討論時，接受了近兩萬名網(wǎng)友的提問。其中，大家向比爾·蓋茨問得最多的問題是：“你成功的主要原因是什么?”比爾·蓋茨的回答是：“工作勤奮，我對自己要求很苛刻。”

　　在微軟創(chuàng)業(yè)初期，比爾·蓋茨就異常勤奮努力。微軟老員工鮑伯·歐瑞爾說出了他 1977 年進入微軟公司時比爾·蓋茨的工作狀態(tài)：“那時候比爾滿世界飛。他會親自跑到各個公司跟人家談，比如得州設(shè)備、施樂公司、德國西門子公司、法國公牛機器公司。那些公司會有一大幫技術(shù)、法律、銷售及業(yè)務(wù)人員圍著他，問他各種問題。比爾經(jīng)常單槍匹馬參加世界各地的展覽會，推銷產(chǎn)品。比爾整天都在銷售產(chǎn)品，有時他剛出差回來就連續(xù)上班 24 小時，累了就在辦公室睡一小會。”

　　雖然微軟的員工們工作非常賣力，但都勤奮不過他們的老板比爾·蓋茨。事實上，比爾·蓋茨至今依然如此勤奮努力。哈佛商學(xué)院的案例中有這樣的說法：“蓋茨好像就住在辦公室。他每天上午大約 9 點鐘來到辦公室后，就一直呆到半夜，休息時間似乎就是吃比薩餅外賣的這幾分鐘，吃完后他又繼續(xù)忙開了。”

　　每個精英的故事都有類似的描述。李嘉誠在年輕時，每天工作 16 小時以上!一分耕耘一分收獲!他最終成了華人首富。

　　當(dāng)你羨慕別人坐擁巨富享受高品質(zhì)生活時，當(dāng)你妒忌別人拿著高薪坐著高位時，當(dāng)你看到機會總是讓別人遇到時，你也許會抱怨世界真不公平。但是，當(dāng)你抱怨不公平時，是否反省過：“我夠努力了嗎?”

　　不勝任的人，經(jīng)常抱怨世界的不公平，因為機會被別人抓住了。 勝任的人，也知道世界 是不公平的，但他們不去抱怨，而是通過付出超人的努力，讓自己把握住了稍縱即逝的機會。

　　當(dāng)我們以為自己很努力、很辛苦，付出了很多時，我們真的足夠努力了嗎?我們真的達到自己的目標(biāo)了嗎?即時我們完成了預(yù)定的目標(biāo)，但我們真的做得足夠快、足夠完美了嗎?如果你要不斷地勝任工作和職位，你就必須不斷努力，不斷改進。 要知道勤勞本身就是財富，如果你是一個肯干、刻苦的員工，就能像蜜蜂一樣，采的花越多，釀的蜜就越多，因此你享受到的甜蜜也越多。

　　困境即是賜予 有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神眼前："我很感激你賜給我如此雄渾威武的體魄、如此強盛無比的力量，讓我有足夠的才能統(tǒng)治這整座森林。"

　　天神聽了，微笑地問："但是這不是你今天來找我的吧!看起來你似乎為了某事而困擾呢!"

　　獅子輕輕吼了一聲，說："天神真是懂得我啊!我今天來的確是有事相求。由于盡管我的才能再好，但是天天雞

　　鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊!祈求您，再賜給我一個力氣，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧!" 天神笑道："你去找大象吧，它會給你一個滿足的回答的。"

　　獅子興促地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發(fā)出的"砰砰"響聲。

　　獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。 獅子問大象："你干嘛發(fā)這么大的性格?"

　　大象拼命搖擺著大耳朵，吼著："有只討厭的小蚊子，總想鉆進我的耳朵里，害我都快癢逝世了。"

　　獅子分開了大象，心里暗自想著："本來體型這么宏大的大象，還會怕那么瘦小的蚊子，那我還有什么好埋怨呢?究竟雞叫也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我可比他榮幸多了。"

　　獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想："天神要我來看看大象的情形，應(yīng)當(dāng)就是想告知我，誰都會遇上麻煩事，而它并無法輔助所有人。既然如此，那我只好靠自己了!反正以后只要雞叫時，我就當(dāng)做雞是在提示我

　　該起床了，如此一想，雞叫聲對我還算是有益處呢?" 在人生的路上，無論我們走得多么順利，但只要稍微遇上

　　一些不順的事，就會性地埋怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力氣，輔助我們渡過難關(guān)。但實際上，老

　　天是最公正的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值。一個障礙，就是一個新的已知條件，只

　　要愿意，任何一個障礙，都會成為一個超出自我的契機。 監(jiān)考故事 在我的面前攤著幾張紙。一張打草稿用的毛

　　邊紙上，是女孩特有的清秀筆跡，卻有著多次的涂劃與修改;另一張女孩喜歡用的漂亮的彩色信箋上，是我的又黑又

　　粗的鋼筆字跡;還有兩張是一封信，剛才清秀的筆跡現(xiàn)在移到了彩色的信箋上。這就是今天的故事，也是今天的難題，

　　與作弊有關(guān)。 那張毛邊紙上，寫著這樣的字樣： “監(jiān)考老師您好： “我知道我剛才的行為很無恥，作為一名女生，真不該這樣，我現(xiàn)在感到無地自容。我也不是不會做，而是(涂改)……請你給我留個面子好嗎?我現(xiàn)在是連題也做不下去了，您只要在那張紙上記下我的名字，把我的這一學(xué)科成了零分。我無法想象，我的心無法平靜，我

　　會永遠記住這次作弊的經(jīng)歷，對不起，給我一次機會好嗎?謝謝” 看到這字跡，我就想起那個和字跡一樣清秀的

　　女孩，但是她卻是因為“作弊”，走入我的視野的。 當(dāng)時我在那個班監(jiān)考，除了偶爾有男生轉(zhuǎn)筆掉地的聲音，一切平靜。但在我走過一個女孩的身邊時，她陡然吃了一驚，同時我也發(fā)現(xiàn)了她試卷下的一張小紙片，圓珠筆寫著題序，

　　鋼筆寫著答案…… 后來，在我再度走過她身邊的時候，就接到了這張紙，――其實，沒有這張紙，我已經(jīng)在感到

　　為難。她竟然不知道，這次考試作弊一經(jīng)查實，就不僅僅是該學(xué)科作零分處理，而且還將在公告處貼作“警告”處分，

　　上午我班的一名學(xué)生，就因為作弊，已經(jīng)被高高地記在那兒示眾了。 我決定在她的字后面加幾句話： “我一直在觀察你，試圖了解一名看上去挺出色的同學(xué)這樣做的原因。 “我知道我的„公正?或者„隱瞞?已經(jīng)注定都將是一種„錯誤?，我也不知道哪一種選擇才是我的正確選擇，也許我可以想想，犯一個小小的錯誤，只要這錯誤能夠換來你一生的教訓(xùn)、誠信與成功。” 我把草稿紙還給她，她在將交試卷的時候，又把它遞給我，寫著： “我會時刻

　　記住您的話，現(xiàn)在我的心一直平靜不下來。我很慚愧，我真的再也不敢了。” 我終于沒有將這件事張揚出去，是我仍然擔(dān)心自己的好心的錯誤會不會只是犯下一更大的錯誤。所以傍晚坐在教室里陪學(xué)生一道看書休息的時候，我像

　　旁邊的同學(xué)要了一張信箋，想寫個便條給那個學(xué)生： “我不想知道這究竟是你的第幾次作弊，但我真心希望這是你的最后一次作弊――也許不可能，但請你記住，有一個陌生的人曾經(jīng)這樣為你希望過。 “作弊，也許會帶來一些眼前的好處，但它只不過是飲鴆止渴，或者像賣掉祖?zhèn)骼险械呢攲毴Q取眼前的一點小錢一樣愚不可及。如果你還是一個有誠心的想要上進的人，它就不可能為你帶來真正的快樂，因為即使是高分和成功，也只會帶給你羞愧和自我譴責(zé)，而且，它不可能幫你度過中考和高考，進入你理想的大學(xué)，找到你理想的朋友和愛人…… “多說這些有

　　何益呢?其實我想說的很簡單：這次，我班的一個同學(xué)已經(jīng)因為同樣的原因，將自己的名字恥辱地寫在了公告欄，并且將帶一張 O 分的試卷，去面對父母的目光。 “不要責(zé)怪這個世界的殘酷，地雷手一生只能犯一次錯誤。有許多時候，我們也是。 “事情發(fā)生后，我一直觀察著你，你的側(cè)影很清秀，你的筆跡很端正清楚，尤其是你寫在白紙上的勉勵自己的那幾行字，更給我留下了很深的印象。它告訴我，這應(yīng)該是一個優(yōu)秀的女孩，你值得為此犯一次錯誤，你暫時地放棄公正，也許換來的，是她一生的誠實與成功。 “我錯了嗎?――不要回答我，因為它需要長長的一

　　生。” 但是就是我還未能夠送出便箋的時候，她的老班找到我，說是想了解一下這件事的經(jīng)過，同時他給我瀏覽了一下這個女生剛剛給他的一封信，信中說，她是接到同學(xué)的標(biāo)著題序的紙條，就寫下了答案，她不想供出她的同學(xué)，

　　但她更不想為此招到全班同學(xué)――尤其是男生的唾罵。 是嗎?真的如此嗎?我的心突然地光明起來，因為，我已經(jīng)知道，我的一個小小錯誤，確實已經(jīng)換來了更為貴重的代價。因為她已經(jīng)在友誼和作弊之間，進行了慎重的選擇，她既沒有用友誼掩蓋了客觀的公正，也沒有為公正犧牲自己的友誼，她能夠用自己的懺悔來試圖挽回友人和自己的過錯，能夠自己一人來承擔(dān)自己也犯錯于其間的罪過，這至少是一個很好的起點，因為這里依然有著善，有著真，也有

　　著感情。 但是，這仍然是遠遠不夠的啊。 如果這個給我的故事中，仍然有著某種虛構(gòu)，只為了減輕身上的罪過和自我的譴責(zé)。 如果因為逃脫了公告欄上的羞辱，然后就為此而暗自慶幸起來。

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