【導(dǎo)讀】2018年全國(guó)成人高考統(tǒng)一考試將于10月27日至28日舉行，為了讓各位考生順利通過(guò)考試，江西成考網(wǎng)為大家分享2018年成人高考高起專、本通關(guān)資料之語(yǔ)文作文得分攻略與素材(九)，相信對(duì)大家一定有所幫助!

　　法治

　　法治名言

　　1、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)》

　　2、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)》

　　3、民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子

　　4、不以規(guī)矩，不能成方圓。——孟子

　　5、徒善不足以為政，徒法不能以自行。——孟子

　　6、無(wú)羞惡之心，非人也。——孟子

　　7、士雖有學(xué)，而行為本焉。——墨子

　　8、法不阿貴，繩不繞曲。——韓非子

　　9、法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。——管子

　　10、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》

　　11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》

　　12、見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警。——《弟子規(guī)》

　　13、白日所為，夜來(lái)省己，是惡當(dāng)驚，是善當(dāng)喜。——《養(yǎng)正遺規(guī)》

　　14、渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。——陸機(jī)

　　15、壯士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。——《后漢書(shū)》

　　16、積善三年，知之者少;為惡一日，聞?dòng)谔煜隆?——《晉書(shū)》

　　17、國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等。——沈家本

　　18、政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。——孫中山

　　19、萬(wàn)國(guó)之上還有人類在。——胡適

　　20、憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。 ——列寧

　　21、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

　　22、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。 ——西塞羅

　　23、你所說(shuō)的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。——伏爾泰

　　24、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德

　　25、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。——查士丁尼法學(xué)格言 1、人無(wú)信不立 國(guó)無(wú)法不安

　　2、普法是國(guó)家安康的基石 守法是為人處事的根本

　　3、誠(chéng)信塑造美麗人生 法治鑄就平安中國(guó)

　　4、法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力

　　5、好的習(xí)慣比好的法律更有價(jià)值

　　6、任何權(quán)力都不得位于法律之上

　　7、保護(hù)惡就是侵害善

　　8、法律不會(huì)強(qiáng)迫一個(gè)人去做他不可能做到的事情。

　　9、 好人因?yàn)閻?ài)好美德而憎恨犯罪，壞人因?yàn)榭謶中塘P而憎恨犯罪

　　10、以身試法者愚 ,以法維權(quán)者智

　　11、絆人的樁不在高，違法的事不在小

　　12、憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。 ——列寧

　　13、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。——孟德斯鳩

　　14、人一出生就口含一枚金幣，一面寫(xiě)著平等，一面寫(xiě)著自由，這枚金幣叫人權(quán)。——盧梭

　　15、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。 ——西塞羅

　　16、法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰

　　17、與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。——英國(guó)作家丁尼生

　　18、不知事實(shí)可以作為借口，但不知法卻不能開(kāi)脫(罪責(zé))

　　19、渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。 ——[晉]陸機(jī)

　　20、壯士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食(后漢書(shū))

　　21、多行不義必自斃(左傳)

　　22、沒(méi)有什么比善更受歡迎。

　　23、君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔子

　　24、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和 時(shí)運(yùn)而變化。 ——黑格爾：《法哲學(xué)原理》，第 7 頁(yè)

　　25、有損害即有賠償

　　26、勿以惡小而為之，勿以善小而不為(三國(guó).劉備)

　　27、天平的一邊放上自由，另一邊放上守法，它才能平衡。

　　28、知足得安寧，貪心易招禍。

　　29、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

　　30、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空

　　31、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳〃宣公二年》

　　32、法律就是法律，它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家;它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K 磚石上(高爾斯華綏)

　　33、樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀;欲不可縱，縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要.刑法》

　　34、遲來(lái)的正義即非正義

　　35、法者，引得失以繩，而明曲直者也

　　36、法，治國(guó)安邦之利器

　　法治故事

　　管仲 公私分明

　　管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國(guó)相的問(wèn)題，齊桓公問(wèn)：假如你要是死了，誰(shuí)接任你的國(guó)相為好呢?管仲說(shuō)出了一個(gè)人名，齊桓公又問(wèn)：那么第二人選呢?管仲就又說(shuō)了一個(gè)人的名字，齊桓公又問(wèn)：那么第三人選呢?管仲就又說(shuō)出了一個(gè)人名。齊桓公很不高興的再次問(wèn)：那么第四人選呢?管仲說(shuō)：那就是鮑叔牙了!齊桓公說(shuō)：我真的很奇怪，鮑叔牙對(duì)你那么好，聽(tīng)說(shuō)以前你們一起做生意，他也老讓著你，你輔佐公子糾時(shí)，還射過(guò)我一箭，要不是鮑叔牙說(shuō)情，我早就把你殺了，后來(lái)鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國(guó)相，怎么現(xiàn)在請(qǐng)你推薦下任國(guó)相的人選時(shí)，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢?你對(duì)得起人家鮑叔牙嗎?管仲說(shuō)：我們現(xiàn)在是在談?wù)撜l(shuí)做下任國(guó)相最合適的問(wèn)題，您并沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我最感激、最要好的朋友呀!我們的私交很好，但國(guó)家利益高于一切嘛!

　　姬僑 不毀鄉(xiāng)校 姬僑字子產(chǎn)。鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣?”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉?人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行;他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?我聽(tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎?然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的;不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說(shuō)：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒(méi)有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國(guó)真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子!”

　　李悝 射箭斷訴 李悝曾做過(guò)魏國(guó)的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國(guó)的邊防要地，常與秦國(guó)發(fā)生軍事沖突。為使上地郡軍民 提高射箭技術(shù)，他下令以射箭來(lái)決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負(fù)”。令下后，人們都爭(zhēng)相練習(xí)射技，日夜不停。后與秦國(guó)人作戰(zhàn)， 由于魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無(wú)關(guān)緊要的一般訟 案。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)與強(qiáng)秦接境的地區(qū)，軍事是壓倒一切的任務(wù)，李悝用此法來(lái)鼓勵(lì)人們習(xí)軍事技術(shù)，并取得很好的效果，不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。大概因他在上地郡的政績(jī)不錯(cuò)，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。

　　商鞅 徙木立信 商鞅把變法方案制訂出來(lái)后，怕新法令沒(méi)有威信，老百姓不相信，推行不開(kāi)，就想了個(gè)辦法。他叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈來(lái)長(zhǎng)的木頭，旁邊貼了張告示說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去，賞他十金。”不多會(huì)兒，木頭周圍就圍滿了人。

　　大伙兒心里直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾里地不是什么難事，怎么給這么多的金子呢?或許設(shè)了什么圈套吧?結(jié)果誰(shuí)也不敢去扛。衛(wèi)鞅看沒(méi)人扛，又把獎(jiǎng)賞提高到五十金。這么一來(lái)，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長(zhǎng)葫蘆里到底賣的什么藥。這時(shí)候只見(jiàn)一個(gè)粗壯漢子分開(kāi)人群，跨上前去，說(shuō)：“我來(lái)試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著，一直跟到了北門(mén)。只見(jiàn)新上任的左庶長(zhǎng)正在那里等著呢。他夸獎(jiǎng)那個(gè)大漢說(shuō)：“好，你能夠相信和執(zhí)行我的命令，真是一個(gè)良民。”隨后就把準(zhǔn)備好的五十金獎(jiǎng)給了他。 這事兒很快就傳開(kāi)了，大家都說(shuō)：“左庶長(zhǎng)說(shuō)話算數(shù)，說(shuō)到做到，他的命令可不是隨便說(shuō)說(shuō)的啊!”

　　申不害 徇私謀官 申不害反對(duì)立法行私。“天道無(wú)私，是以恒正;天道常正，是以清明。”認(rèn)為國(guó)君既要掌握駕馭群臣的“術(shù)”，又要做到正直無(wú)私，這樣臣下才能忠于職守。他曾對(duì)韓昭侯說(shuō)：“法者，見(jiàn)功而行賞，因能而受官。今君

　　設(shè)法度而左右之請(qǐng)，此所以難行也。”然而，《戰(zhàn)國(guó)策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請(qǐng)求韓昭侯給自己的堂兄封一個(gè)官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說(shuō)：“這可是從你那里學(xué)到的治國(guó)之策啊!你常教寡人要按功勞大小授以官職等級(jí)，如今又請(qǐng)求為沒(méi)有建立功業(yè)的兄弟封官，我是答應(yīng)你的請(qǐng)求而拋棄你的學(xué)說(shuō)呢?還是推行你的主張而拒絕你的請(qǐng)求呢?”申不害慌忙請(qǐng)罪，對(duì)韓昭侯說(shuō)：“君王真是賢明君主，請(qǐng)您懲罰我吧!”對(duì)申不害“請(qǐng)仕其從兄官”這件事，史家歷來(lái)多有微詞，有說(shuō)其虛偽投機(jī)的;亦有說(shuō)其推行“法治”不堅(jiān)決的，但從申不害重“術(shù)”和當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景來(lái)考察，倒不如說(shuō)這是他對(duì)韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對(duì)“徇私謀官”的嚴(yán)正態(tài)度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅(jiān)定了助其變法革新的決心。

　　慎到 眾人逐兔 慎到曾寫(xiě)過(guò)這么一個(gè)小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追趕，并不是一只兔子可以分給一百個(gè)人，而是因?yàn)樗袡?quán)沒(méi)有確定下來(lái)的緣故啊。所有權(quán)沒(méi)有確定下來(lái)，就是唐堯這樣的圣王也沒(méi)辦法解決，何況一般的群眾呢? 成群的兔子堆在市場(chǎng)上，行路的人都不去看它們一眼，這并不是人們不愿意得到兔子，而是由于這些兔子已經(jīng)有主兒了。所有權(quán)已經(jīng)確定下來(lái)了，有的人雖然品性粗野也不會(huì)再去爭(zhēng)執(zhí)了。 所以統(tǒng)治天下和國(guó)家，就在于定名分罷了。 李斯 焚書(shū)坑儒 秦始皇三十四年(前 213 年)，因?yàn)槿迳┦看居谠降难哉摚屒厥蓟蚀鬄椴粷M。李斯將之歸罪為讀書(shū)的緣故，建議秦始皇下令焚書(shū)。按照李斯制定的法令，那是相當(dāng)殘苛的。凡是秦記以外的史書(shū)，不是博士(指掌管古今文史典籍的官)所藏的詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)都要燒掉，只準(zhǔn)留下醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)。此后，如果有敢再談?wù)撛?shī)書(shū)者“棄市”(指在鬧市區(qū)執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭，稱為棄市);“以古非今者族，(指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族)”;官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪;令下后三十日仍不燒者，黥(意為用刀刺刻額頰等處)再潦上墨為“城旦”(一種刑罰，輸邊筑長(zhǎng)城四年)。有想學(xué)習(xí)法令的，要以吏為師。 這次焚書(shū)的原因，是由于討論是否分封的問(wèn)題而引起的，無(wú)論是主張分封還是反對(duì)分封的大臣，都是為了秦始皇長(zhǎng)久統(tǒng)治打算。他們并無(wú)根本利益上的對(duì)立。李斯借題發(fā)揮，最后竟造成焚書(shū)的結(jié)局。

　　韓非子 因才惹禍 韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)的王族，他口吃，不善言辭卻善著書(shū)，先后寫(xiě)出《孤憤》、《五蠹》、《說(shuō)難》等。他的書(shū)傳到秦國(guó)，秦王非常喜歡，并說(shuō)：“我要是能見(jiàn)到此人，和他交往，死而無(wú)恨。”不久，因秦國(guó)攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國(guó)。秦王很喜歡韓非，但還沒(méi)有決定是否留用。李斯知道韓非的本事比自己大，害怕秦王重用他，對(duì)自己的前途不利，就向秦王講韓非的壞話。他說(shuō)：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國(guó)，韓非愛(ài)韓不愛(ài)秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對(duì)我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來(lái)。根據(jù)秦國(guó)法令的規(guī)定，獄中的囚犯無(wú)權(quán)上書(shū)申辯。韓非到秦國(guó)以后，又得罪了姚賈。姚賈為秦國(guó)立過(guò)功，深得秦王的重用，被任命為上卿。韓非卻向秦王說(shuō)，姚賈出身不高貴，當(dāng)過(guò)大盜，在趙國(guó)做官時(shí)被趕跑了，認(rèn)為用這樣的人是很不應(yīng)該的，使得秦王很掃興。事后秦王又向姚賈問(wèn)起韓非，姚賈當(dāng)然不會(huì)講韓非的好話。在李斯和姚賈的串通下，韓非沒(méi)有辦法，只好吃了李斯送來(lái)的毒藥，自殺而死。

　　吳起 嚴(yán)明治軍 吳起做將軍時(shí)，和最下層的士卒同衣同食。睡覺(jué)時(shí)不鋪席子，行軍時(shí)不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔(dān)勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個(gè)士卒的母親知道這事后大哭起來(lái)。別人說(shuō)：“你兒子是個(gè)士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢?”母親說(shuō)：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過(guò)瘡上的膿，他父親作戰(zhàn)時(shí)就一往無(wú)前地拼命，所以就戰(zhàn)死了。現(xiàn)在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。

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